かれこれ10年以上も前のことだ。ある精神科医にこんなことを言われた。

「もう弟さんを手放したらいかがですか。もっとも彼の場合、お姉さんに突き放されたら、本当に死んじゃうかもしれませんけど」

弟は重度のアルコール依存症だった。

それだけでなく、双極性障害も患い、睡眠導入剤の薬物依存にも陥っていた。典型的な「重複障害」だ。

時期によってこの3つのうちのどれかが落ち着くこともあったが、そうすると他のどちらか、あるいは両方が悪化するという具合で、どちらにしても苦しい状況から逃れようがない。

さらにゲイであることに起因する問題にも長年傷つき苦しんでいたが、それはひた隠しにしていたので、私がそのことを知ったのはずいぶん後になってからだ。

アルコール依存症、双極性障害、薬物依存、そしてゲイであることは、私にとって恥ずかしいことではまったくない。

だが弟はずっとそういう自分を恥じていて、自己否定感が強く、そのことが事態をさらに悪化させているように思えた。

家族と一緒に、弟と2人で、あるいは私1人で、さまざまな病院に出向いたが、病状は快方に向うどころか悪化するばかりだった。

それでも諦めきれずに、いやがる弟を説得してやっとの思いで訪れた病院だったのだ。

医師はそれきり何も言わなかったが、言いたいことはすぐにわかった。

アルコール依存症患者がアルコールを断たずに失敗ばかりしているのは、それを支えている人がいるからです。

あなたがその関係性を断ち切って弟さんを地獄に突き落とさないかぎり、弟さんは甘えてしまって、辛い治療に立ち向かえない。

もっとも、あなたが手を離したら……。

待合室でポツンと座っている弟の姿が目に浮かび、どうしたらいいのかと途方にくれた。

7年前に弟が旅立ってからも、その問いから解放されることはなかった。

私はどうすればよかったのだろう……。

衝撃の一冊

しかし、最近、ある本に出会い、その答えをみつけることができた。

成瀬暢也・著『アルコール依存症治療革命』（以下、『治療革命』）である。

出版されたのは、弟が旅立った8か月後だ。

弟には間に合わなかったが、多くの人に知ってほしいと願い、この原稿を書いている。

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同書によると、依存症や依存症者に対する誤解や偏見が依存症者を追いつめ、多くの自殺者や事故死者、病死者を出しているという。

しかも、これまでのアルコール依存症治療は刑務所がモデルだった。だが、本当に必要なのは「酒をやめさせることではない」と成瀬氏はいうのだ。

それは、どういうことだろう。

俺、大学やめるわ

弟の異変にまっ先に気づいた家族は私だった。

就職して2年目の年だ。仕事帰りに電車を乗り換えようと、新宿駅のコンコースを歩いていたときのことだった。

向こうからなにやら得体のしれない人間がふらふらやって来る。

大勢の通行人の中でも目を引くほどに異様なオーラをまき散らしていて、すれ違う人々が次々に振り返る。

それが弟だとわかったときの衝撃はいまだに忘れられない。

「どうしたの、そんな格好して？」

「別に、どうもしないけど？」

とにかく一緒に夕飯をと、駅ビルの天ぷら屋に引っ張っていった。

テーブル越しに向き合った弟は私の知っている弟ではなかった。

身なりや表情もだが、もっと深いところで何かが決定的に違うのだ。最後に会ったのはほんのひと月ほど前のことなのに、一体なにがあったのだろう。

「俺、大学やめようと思って」

案の定、いきなりそんなことを切り出した。

「えっ、なんで？」

「なんでってことないけど、俺には合わないからさ」

弟は、一浪して志望校に入った。上京して予備校に通い、猛勉強して入学したばかりだ。

「あんなに入りたがってたのに。もう少し時間をかけて決めたら？」

何度か説得したが、夏休み前にあっさり大学を辞め、また受験勉強をして翌年、福祉関係の大学に入った。だがその学校も、卒業を目前にしてやめてしまう。

驚いた両親が実家に連れ戻し家業を手伝わせたが、それもうまくいかず、やがて出社できなくなった。

弟の中で、なにか取り返しがつかないほどおぞましいことが進行しているという切実な感触があるのに、それが何なのかわからない。

父が精神病院に連れていったが、医師もアルコール依存症だとは特定できず、両親が甘やかして育てたせいでわがままになったのだと、遠回しに言われたらしい。

昭和末期のことである。

アクセスできる情報は今とは比べものにならないほど乏しく、私たち家族は本当に無知だった。

アルコール依存症の専門性に乏しい精神科医にも多く出会った。

弟は最初の大学に入ってすぐの新入生歓迎会で1升酒を呑み、それから酒浸りになって、あっという間にアルコール依存に陥ってしまったのだということが後追いでわかった。

だが、私たちがやっと本当の病名に辿りついたとき、弟はもう40代に入っていて、そのときはもう病気はかなり進行し、こじれていた。

依存症という病い

アルコール依存症は、ひどく残酷な病気だ。

一度かかってしまったら治ることは絶対になく、放っておけば進行する。

しかもアルコール依存になってしまうと、脳が変性してしまうため、酒を飲まないでいることは非常に難しい。

先日、メジャーリーグで活躍する大谷翔平さんの元通訳のギャンブル依存症が大きな話題になったが、彼について報道されたことにはアルコール依存症患者との共通点が多く、身につまされた。

アルコールを手に入れるためなら見え透いた嘘をつき、のっぴきならない状況でも虚勢を張って平静を装う。

私もある時点から、弟の言うことが本当なのか作り話なのか、まったくわからなくなってしまった。

弟は多くの失敗をし、他人さまに多大な迷惑をかけた。

シラフになると身の置きどころのないほどの自己嫌悪に陥り、ひどく落ち込む。その度に自尊意識が損なわれていった。

一時は料理の修業をし、料理店を任せてもらうまでになったが、どの店も半年ともたなかった。

連絡を受けて店に駆けつけ、平謝りに謝って引き取る。

そして病院へ連れて行くのだが、せっかく信頼できる医師に出会えても治療効果は薄く、やがて微かな光すら見出だすのが難しくなった。

もし手放していたら

「もう弟さんを手放したらいかがですか」

医師にそう言われた4年後に、弟は本当に死んでしまった。

死んだら心も消えるのか

自宅の敷地内に倒れているのを隣家の人が発見してくれたときには、既に息がなかったそうだ。

それが1月3日。検死や諸々の状況から、亡くなったのはおそらく1月1日の未明だろうということになったのだ。

晩年の弟はとにかく辛そうだった。

調子が悪いときは、ひっきりなしに電話をかけてきて、

「僕は本当に弱い人間だ。どうしてこんな病気にかかってしまったのだろう。人のために役立つ人間になりたかったのに。いつも迷惑ばかりかけてる。ごめんね」

泣きながらそんな言葉を繰り返した。

あのときの医師のことばは、胸の奥深くに刺さっていたが、結局、私は最後まで弟を手放すことができなかった。

私にできたのは、死に向かおうとする弟を、どうやって今日1日、こちらの世界に引き止めておけるだろうかと心を砕くことだけだった。

それでも私が手を離していれば、何かが変わり、もしかしたら弟を死なせずにすんだのだろうか。

そんなことをずっと自問していた。

刑務所がモデル

その答えを与えてくれたのが『治療革命』だ。

同書を読んでまず驚いたのが、依存症治療における「神話」である。

これまで当然のことと捉えられていた以下の考えには、何の根拠もないというのだ。

「依存症の治療には『底つき』が必要である！」

「回復にはミーティング（自助グループ）しかない！」

「自分から治療を受ける気持ちにならないとダメ！」

「依存症の治療は続かない！」

「何が何でも断酒を目指すしかない！」

弟を苦しめていたことばかりではないか。

これが神話だったというのか。

たとえば、「底つき」について。

20世紀半ばに多用されたアプローチでは、「人格を再構築するためには人格を打ちのめすことが必要」と考えられていた。

家族などの援助を極力排除して、「底をつき完全に降参する」プロセスを踏むことが正しい方策であるとされてきたのだ。

あのときの医師もそれに則っていたのだろう。

だが、「底をつかせる」ことにエビデンスはなく、悲惨な結果を招くことも少なくなかったというのだ。

成瀬氏は、こうした方向性は「支援」ではなく「矯正」であり、刑務所がモデルだったのではないかと指摘する。

しかし、「刑務所モデル」が逆効果であることは実証されており、エビデンスに基づいた治療に向けて、今は大きな転換期にさしかかっているという。

生きることの支援

『治療革命』によると、アルコール依存の根っこには対人関係障害があり、依存症患者の多くに、以下のような問題がみられるという。*1:p.77

こうした特徴は、弟の状況と驚くほど一致している。

一方でアルコール依存症患者は、世間からは「不真面目で意志が弱い自己中心的な人格破綻者」とみられるのが一般的だ。

しかし、アルコールを断つことが難しいのは、よく誤解されるように「意志が弱いから」ではない。

アルコール依存症は飲酒のコントロール障害を主症状とする病気であり、自己制御困難こそがその症状なのである。

うつ病の患者を、元気がないと責めるだろうか。

認知症患者に「忘れるな」というだろうか。

それなのに、依存症患者には「自分で我慢してやめなさい」と強要してしまいがちだ。

しかし、断酒の強要や再飲酒への叱責は逆効果にしかならないことが既に証明されている。

断酒の必要性を十分に説明した上で、患者本人が断酒を望まないのであれば、飲酒量低減という選択を尊重するよう成瀬氏は提唱する。

アルコール依存症の治療・支援の目的は「酒をやめさせること」ではなく、「生きにくさの支援」「生きることの支援」だからである。

患者は人間関係の問題を抱え、それ故に生きにくく苦しい。その生きにくさに対する支援が必要なのだ。

アルコール依存症は、健康な人の中で回復する。健康な支援者とは、患者に共感し、患者を1人の人間として尊重できる人間であると成瀬氏は説く。

それをきれいごとだという人もいるだろう。

私自身、弟が失敗し、他人さまに迷惑をかけることが度重なるにつれ、弟への愛情が憎しみに変わる瞬間を何度か味わった。
それだけに、それがどれほど難しいことか骨身にしみている。

しかし、「失敗の許されないところに成長はない。失敗の許されないところに回復はない」と成瀬氏はいうのだ。

全国に109万人いると推定されるアルコール依存患者のうち、治療につながっているのは4～5万人。

アルコール依存症患者はもちろんだが、患者を抱える多くの家族も、悩み苦しんでいる。

同書が示す新たな治療法が、患者だけでなく、その家族にとっても救いとなることを願っている。

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【プロフィール】

著者：横内美保子（よこうち　みほこ）

大学教員。専門は日本語文法、日本語教育。パラレルワーカーとして、ウェブライター、編集、ディレクションの仕事もしている。

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Photo：Federico Lancellotti

参考資料

成瀬暢也（2017）『アルコール依存症治療革命』中外医学社（電子書籍版）p.10, p.22, p.23, p.52, p.56, p.67, p.75, p.77, p.80, p.85, p.96

中小企業の人手不足は深刻だ。

日本商工会議所が中小企業を対象に行った調査によると、人手不足と回答した企業は約7割で、そのうちの6割以上の企業が「非常に深刻」または「深刻」と答えている。*1

深刻な人手不足によって、経営の「次の一歩」を踏み出せないでいる経営者も多いのではないだろうか。
しかし、慢性的な人手不足にあって、優秀な社員を新たに雇うのは難しい。

そうした経営者に提案したいことがある。

それは、「優秀な社員を雇うことに腐心するより、ChatGPTを使いこなせる人を起用せよ」だ。
そのカギは「HumanGPT」（筆者の造語）。

「HumanGPT」の実践によって「次の一歩」を踏み出した企業がある。

その取り組みを通じて、ChatGPTの活用が中小企業の経営に有用であることをご紹介したい。

京都のハム・ソーセージ屋さんの店長に

私は地方との関わりと実践をライフワークとしている。

とはいえ、ティネクトでの仕事が本業である。そんな私がまさかハム・ソーセージ屋さんの店長になろうとは思ってもいなかった。

発端は「中小企業デジタル応援隊事業」―　2020年9月から2022年2月末まで実施された、中小企業庁によるプロジェクトだ。

私はその「IT支援員」として、「農業法人京都特産ぽーく（以下、京都ぽーく）」というハム・ソーセージ屋さんとマッチングしていただき、同社の水森社長に出会った。

そして、同プロジェクトの取り組みとして、社長とECサイトの立ち上げ および 売上アップのためのディスカッションを何度か行った。

それで、このプロジェクトでの関わりは終了し、「京都ぽーく」とのお付き合いも終わった……はずだった。

ところが、その後、水森社長から個別にご連絡をいただいた。「今後もぜひサポートしてほしい」という、思いがけないご依頼だ。

そこで、当時、同社に在籍していた若手スタッフにマーケティング活動の基礎をレクチャーすることになった。

「京都ぽーく」はもともとBtoBが主力の会社だ。腕のいい職人集団で、思ったとおりの美味しい製品がつくれる、優れた加工技術が売りである。

しかし、コロナによってBtoBチャネル（飲食店など）が壊滅的な打撃を受け、このまま売上低迷が続けば会社の存続も危うい、という状況のなか起死回生の策としてBtoC つまり消費者への直接販売を伸ばす方針に舵を切ったのだった。

そんな背景から、若手スタッフにマーケティングの考え方と手法を覚えてもらい、WEB上でキャンペーンを企画するなどの実践をしているうちに、BtoCの売上が徐々に伸び始めた。

……と思いきや、その若手スタッフが事情によって退社。それ以降、WEBマーケティングの活動が完全にストップしてしまった。

だがそれは、チャンスでもあった。この契機に一度立ち止まって、それ以降のBtoC戦略を描き直すことにしたのだ。

そうして立てたのが、以下のような仮説である。

マスブランドを目指さない地方食品メーカーの生き残り戦略としては、不特定多数の方に知っていただき買っていただくより、特定のコアファンがブランドを一緒に育ててくれるような取り組みの方が、相応しいのではないか。

そこで、何度もリピートしてくださっている顧客を招き、ファン・ミーティングを開催してみた。すると、コアファンとの繋がりを深めていくという方針に手応えを感じることができた。

問題は「担当者の不在」である。ECサイトを運営しファンを増やす人材がいないのだ。

そういう状況で、水森社長の次の言葉が降ってきた。

「倉増さん、ネットショップの店長、やってくれませんか？」

思いがけないオファーだった。

だが、社長は「この人のためなら！」と思えるような魅力的な人物で、その魅力に抗うことは難しい。この人の会社をなんとかして盛り立てたい！　そんな思いにかられた。

それから、もうひとつ。

今の社会はみんな心の余裕がなく、自分のことに汲々としているような印象を持っている。

他者への思いやりや感謝の気持ち、他者を労わる気持ちがあったとしても、それらを効果的に伝える手段が見出せず、人々はだんだんと孤立に追いやられているのではないか。そんなことを常々感じていた。

そんな時代に、「京都ぽーく」の美味しいハム・ソーセージを通じて、人と人との繋がりを取り戻してほしい。そして、人々に笑顔を提供し、その笑顔の輪を広げていきたい。

そんな思いもあった。

そこで覚悟を決め、副業として店長をお引き受けすることにしたのである。

母の日キャンペーン

現在、「京都ぽーく」のネットショップでは、母の日キャンペーンを実施している。
このキャンペーンは企画の段階からChatGPTをフル活用した。

コンセプト

まず、そもそもの活動目的、目標を定めるところからChatGPTを壁打ち相手に問答を繰り広げた。具体的にはこんな感じである。

ChatGPTは尤もらしいことを答えてくれる。が、一般論が欲しいわけではない。

自分なりのしっくりくる理由が欲しい。そこで、しばらくやりとりが続いた。

「人々とのつながり」これは私自身の問題意識とも符合する。

さらに問答は続く。

このようなやりとりを経て、自分の中に母の日のキャンペーン・コンセプトが浮かんできた。

「母の日」に感謝の気持ちを伝えるのは、実母だけでなくてもいいのではないか。

たとえば、「“母親業”を頑張っている友人」や「母親のような身近な存在」に感謝の気持ちを伝え、あるいは励ますことにも意味があるだろう。
それに、人を励ますことは、自分自身の励みにもなるはずだ。

ならば、母の日をターゲットDAYにして、身近な人が贈り物を通じて気持ちを伝え合い、讃え合うような文化を創造できないだろうか！

ある調査によると、「母の日にもらって嬉しかったものや欲しいもの」第1位は「手紙・感謝の言葉」であるという。（ちなみに、2位は「手書きの絵」3位「花」と続く）

やはり、本当に欲しいのは物よりも心なのだ。

だから、ただ物を贈るのではなく、心を乗せることが必要だと確信した。

メッセージクリエイターの設置

ただ、感謝の心を言語化し、メッセージとして伝えるのは案外ハードルが高い。

特に男性は、自分の気持ちを伝えることに照れがあり、面倒くさがって、後回しにしがちだ。

こうした苦手意識の解消に貢献できる手段はないものかと考え、辿り着いたのが、「ありがとうを伝えよう」メッセージクリエイターの設置である。

ChatGPTをカスタマイズして自作した簡易アプリである。（ノーコードアプリなので、30分もかからず作成することができた）

ユーザーは以下を入力するだけ。

贈りたい人との関係性：お母さん、妻、お世話になった恩人など

感謝の気持ちを表すキーワード：日頃の感謝、子育てへのエール、励ます言葉など（選択するだけでOK）

これだけで、ユーザー毎にカスタマイズされた感謝のメッセージが自動生成される。しかもそのメッセージは、メールやSNSで簡単に共有することもできる。

もちろん、京都ぽーくの母の日ギフトをご購入いただき、贈る相手にメッセージを同梱していただくのが真の狙いだ。

しかし、メッセージクリエイターを利用するには有料のChatGPT Plus契約者に限定されるため、人力でのメッセージ作成サポートも対応することにした。

共有の促進・プロモーション

こうして生成されたメッセージはSNSで簡単に共有できる形式で提供されるため、ハッシュタグ「＃ありがとう京都ぽーく」を使ってキャンペーンの波及効果を高めることができる。

また、メッセージを生成・共有したユーザーの中から抽選で、母の日仕様のハム・ソーセージ・ギフトセットをプレゼントするという、特別プロモーションも企画した。

ギフトを購入しなくても、メッセージクリエイターを試すだけで、プロモーションの対象になるというものだ。こうして、「京都ぽーく」にとって経営の「次の一歩」となる、母の日キャンペーンを展開することができた。

（以下がそのキャンペーンページです。ぜひご応募ください。）

京都ぽーく　母の日特別企画

HumanGPTの仕事術

「京都ぽーく」の事例が示すように、人手不足に悩む中小企業であっても、ChatGPTを活用すれば、経営の「次の一歩」を踏み出すことができる。

そのための秘訣が、HumanGPT。

それは、以下のようなものだ。

ChatGPT　×　人（経営者への共感　＋　業務設計スキル）→ HumanGPT

単にChatGPTが使えるだけでは経営を前進させることはできない。

土台となるのは、経営者への深い共感であり、その上で、たとえ特定の業務に精通していなくても構わないが（私だってネットショップ店長は未経験である）、ChatGPTと対話しながら経営者の想いをタスクに落とし込むための業務設計スキル、これが問われる。

AIと「人」とのコラボレーションは、そうした基盤があってこそ、相乗効果を産み出すのである。

では、HumanGPTの具体的な仕事術とは、どのようなものか。ご関心をお持ちの方は、5月13日のセミナーに是非、ご参加ください。そこでじっくりお話しし、ご質問にもお答えします。

みなさまのご参加をお待ちしています。

↓

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＜セミナー情報＞
資料
*1
日本商工会議所「「人手不足の状況および多様な人材の活躍等に関する調査」 の集計結果について ～中小企業の７割近くが人手不足、8割強が仕事と育児の両立推進が必要と感じていると回答～」（2023年9月28日14:00）

＜プロフィール＞

倉増京平

2002年、電通グループ企業（現社名 電通デジタル）に入社。顧客企業のデジタル領域におけるマーケティングサポートを長く手掛ける。2019年よりティネクト株式会社に取締役として参画。新たなビジネスモデルの創出と事業展開に注力し、コンテンツマーケティングの分野で深い知見と経験を積む。
コロナ以降、地方企業のマーケティング支援を数多く手掛け、デジタル・トランスフォーメーションを促進する役割を果たす。2023年は生成AIをマーケティングの現場で実践的に活用する機会を増やし、AIとマーケティングの融合による新たな価値創造に挑戦している。

イギリスの「禁煙法」

イギリスで「禁煙法」のようなものが可決された。そんなニュースがあった。

英下院、たばこ販売禁止法案を可決　2009年以降生まれを対象に

イギリスの下院は16日、2009年1月1日以降に生まれた人が生涯にわたってたばこ製品を買えなくする法案を可決した。

リシ・スーナク首相が主導した「紙たばこ・電子たばこ法案」は、383対67の賛成多数で下院を通過した。首相経験者を含む複数の与党・保守党幹部が反対票を投じた。

施行された場合、イギリスのたばこ規制法は世界で最も厳しい部類のものとなる。

似たような法律がニュージーランドで先行して施行され、その後に撤回されたとかあったが、とにかくイギリスはこのような道を選んだ。

おれはたまたま倫理学入門の本を読んでいたので、「これは倫理学が取り扱う問題だな」と思った。とくに児島聡『実践・倫理学』においては第5章が「他者危害原則と喫煙の自由」だ。まさにたばこの問題を取り扱っている。

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これをもとに、今回のイギリスの禁煙法や、ほかの依存症への自由とパターナリズムについてちょっと考えてみたいと思う。

おれとたばこ、たばことおれ

まず、おれとたばこについて書いておく。

もう時効になるというか、自分の嗜癖を告白するのにごまかしはよくないことだろう。おれがたばこを吸い始めたのは18歳、大学1年生のときだった。

生来、友だちを作ることが不得手なおれは、「たばこを吸っていれば一人でいる理由になる」というように考え、大学で吸い始めた。そのせいで、話をするようになった同級生が一人できたが。

吸っていたのはJTが出していたジタン120Sという銘柄だった。おれは昔F1を見ていて、そのなかのリジェというチームが車体にジタンのトレードマークであるダンサーの絵を入れていて、「かっこいいな」と思ったものである。

とっくの昔にF1でのたばこの広告は禁止された。若者が見て影響があってはいけないということだろう。そんな影響はあるのだろうか。おれにはあったわけだが。

そのジタンがなくなった。廃番だ。おれはついでジョーカーというタバコを吸い始めた。ニコチン、タール量が凶悪な、茶色くて細長いたばこだ。このジョーカーも、なくなった。

その次が見つからなかった。キャメルとか、アメスピとか、中華街の自販機で売っていたハーブたばこ（ニコチン、タールフリー。合法品。ただ、警察官の親戚の前で吸っていてたら「大麻っぽい匂いがするな」と言われた）とか……。

どうも興味が失っているところに、増税がきた。金のないおれは、さっぱりたばこを辞めてしまった。

ニコチン中毒、たばこ依存症ではなかったのかもしれない。それから20年以上、吸っていない。ヘビースモーカーである弟（チェリーを吸っていたので、おれと同じく銘柄難民になった）から10年に一度くらい1本恵んでもらうこともあるが、「たばこってこんなんだっけ？」というくらいのもので、再開もしない。

副流煙はずっときらいだった

家庭環境はどうだったか。父親がたばこを吸っていた。副流煙は大嫌いだった。父親はたまに禁煙したりするが、また始めたりを繰り返し、結局はどうだったのだろうか。

おれがたばこを吸い始めたときには、母から「あんたは副流煙を嫌がっていたから、自分で吸い始めるとは思わなかった」と言われた。

いや、喫煙者も副流煙は嫌いだよ。他人が吐いた煙なんてくさくて、鬱陶しくて、嫌になる。そりゃあ大井競馬場なんかに行って、鉄火場に流れるたばこの匂いなんかをかぐと「競馬場きてるな」みたいな気持ちにはなるが、そんなものだ。

とくに飯のときなど、他人のたばこの煙なんて最悪だ。おれは飯のあとに、たばこを吸った。そういう習慣だった。でも、飯の場では吸わなかった。飲み屋とかには行かなかったのでわからない。

その副流煙については、くさい、むせるというだけでもないと言われるようになった。今では当たり前だが、具体的に語られるようになったのも20年前くらいからじゃないだろうか。受動喫煙の問題といったほうがいいのか。

たばこの煙と受動喫煙 _ e-ヘルスネット（厚生労働省）

たばこの煙には、喫煙者が吸う「主流煙」、喫煙者が吐き出した「呼出煙」、たばこから立ち上る「副流煙」があり、受動喫煙では呼出煙と副流煙が混ざった煙にさらされることになります。煙に含まれる発がん性物質などの有害成分は、主流煙より副流煙に多く含まれるものがあり、マナーという考え方だけでは解決できない健康問題です。

あ、すみません、おれ、喫煙者が吐き出したものを「副流煙」だとずっと思っていました。というか、上に「副流煙」と書いたのもそれですわ。

「呼出煙」というのか。知らなかった。知らなかった衝撃を共有したいので、上のは直さないでおきます。「環境たばこ煙」なんて言葉も初めて見た。今日はこれだけでも覚えて帰ってください。

で、マナーだけではなく健康問題、ということになる。

受動喫煙 – 他人の喫煙の影響 | e-ヘルスネット（厚生労働省）

受動喫煙との関連が「確実」と判定された肺がん、虚血性心疾患、脳卒中、乳幼児突然死症候群（SIDS）の4疾患について、超過死亡数を推定した結果[1]によると、わが国では年間約1万5千人が受動喫煙で死亡しており健康影響は深刻です。

とはいえ、まだJTは完全降伏していないようだ。国立がん研究センターにガンガン攻められている。これが消えていないということは、JTの見解も変わっていないのだろう。

受動喫煙と肺がんに関するJTコメントへの見解｜国立がん研究センター

JTコメントは、国立がん研究センターが行った科学的アプローチに対し十分な理解がなされておらず、その結果として、受動喫煙の害を軽く考える結論に至っていると考えられます。これは、当センターとは全く異なる見解です。

国立がん研究センターの見解を、科学的な立場から改めて提示します。

しかしなんだろうか、ここはどうも「受動喫煙」という害がある。「環境たばこ煙」を出すことは他者を危害する行為だと前提したほうがよいだろう。

『実践・倫理学』でも受動喫煙については保留付きで「周囲の人間に害をもたらす前提」で話が進められている。

他者危害原則

さて、倫理学からたばこ問題を見ると、ミルを見るということになる。J.Sミルだ。

彼は「文明社会の成員に対し、彼の意志に反して、正当に権力を行使しうる唯一の目的は、他人に対する危害の防止」であり、「個人は自己の行為について、それが自分意外の人間の利害に関係しない限り社会に対して責任をとる必要はない」と述べ、自由主義の根本的原則を定式化した。
『実践・倫理学』

「環境たばこ煙」が危害にあたるのであれば、権力の力によってそれが制限される、というのが当たり前ということになる。

しかしまあ、『実践・倫理学』には「環境たばこ煙」が危害にあたらないとされていた時代の文例が出ていたのだが、これがすごい。伊佐山芳郎『現代たばこ戦争』という本からの孫引きになるが、こんなことが当時は言われていた。

職場で同僚の吸うたばこの煙に悩んでいるOLの人生相談に対して、小室氏（評論家の小室加代子氏）は次のような回答を寄せた。「本当はそんなにいやなら、会社をやめたらいいのです。私があなたの上司なら、そういいますよ。隣のオジサンは、ニコチン中毒であろうとあなたよりは会社に貢献してきたのです」「間接喫煙ぐらいでシボむような花ならポイですよ」「あなたはニコチン中毒よりも、もっとしまつの悪い一流中毒者のようですね」
『実践・倫理学』

……こんなの令和どころか平成の時代であっても大炎上確実であろう。でも、「嫌煙権」という言葉が生まれた40年前くらいはこんな認識であった。

なるほど、他人のたばこの煙は心地よいものではないにせよ、明確な危害からは程遠かった。おれも昭和の人間だが、物心ついたころにここまでの喫煙主義はほとんど見たことはない。

いずれにせよ、喫煙についてこのような論は見られなくなった。ミルの原則が完全に正しいとか、世間に受け入れられているスタンダードであるとは言えないだろうが、基本的には他人に害を与えてはならんというのが通る。

私的空間での喫煙はどうか

とはいえ、もしも喫煙者が完全な個室でただ一人吸うだけで、一切他者にたばこの害を与えないとしたらどうだろう？　たばこの害を受けるのは喫煙者そのひと以外にいない。ミルはこのように述べる。

［行為者当人の幸福は、それが］物質的なものであれ精神的なものであれ、［その人の自由を制約する］十分な正当化となるものではない。そうするほうが彼のためによいだろうとか、彼をもっと幸福にするだろうとか、他の人々の意見によれば、そうすることが賢明であり正しくさえあるからといって、彼に何らかの行動や抑制を強制することは、正当ではありえない。

『実践・倫理学』

ちなみに著者の児玉聡は、ミルが「助言や説得はいいんだよ」みたいなことも言っていると書いている。ただ、究極的なところでパターナリズムによる強制を否定している。

というわけで、私的空間での喫煙まで禁じる今回のイギリスの禁煙法は行き過ぎなのだろうか。BBCの記事には法案への反対意見が掲載されていた。

投票では、リズ・トラス前首相を含む何人かの保守党議員が、個人の自由を制限するとして法案に反対票を投じた。

トラス氏は、この法案は人々を幼児化させる危険性があると下院で述べた。

「人が成長する過程で意思決定ができるようになるまで、彼らを保護することは非常に重要だ。しかし大人を自分自身から守るという考え方は非常に問題だと思う」

閣僚経験者のジェイク・ベリー卿は、ニコチン中毒者のことよりも、「政府が人々に何をすべきかを指示する中毒性」を懸念していると語った。

「私は、良い決断も悪い決断も自由にできる自由な社会に住みたい」

これは、J.S.ミル的な自由論に立脚しているように見える。「悪い決断」には他者を危害する自由まで含まれていないだろう。

ちなみに、「人が成長する過程で意思決定ができるようになるまで」とあるが、ミルも「子どもや『未開人』にはパターナリスティックな介入が許される」と考えていた。いわゆる「愚行権」を使えるのは成人である。

私的空間における喫煙まで禁止する理由

とはいえ、イギリスにおいては生年による区別はあるとはいえ（いずれ時が経てば「全員」になるわけだが）、禁煙法が成立した。

どのような意見によるものであろうか。『実践・倫理学』には私的空間における喫煙を制限すべきだという意見が紹介されていた。オーストラリアの哲学者であるロバート・グッディンという人の意見だ。

グッディンによれば、喫煙に関しては、このインフォームド・コンセントが成り立っていない。なぜなら、第一に、喫煙者は喫煙の害悪について十分なリスクが知らされておらず、第二に、たとえ知らされていたとしても、喫煙は依存性が強いために、自発的な同意をしたと言えないからだ。したがって、喫煙者の同意は有効ではなく、政府は彼らを喫煙の害悪から守る義務がある。
『実践・倫理学』

ちなみにグッティンさんは単に規制を主張しているわけではなく、「自由を尊重した仕方」で禁煙政策を比較検討すべきだとしている。

で、これに近い意見が、BBCの記事で紹介されていた。

ヴィクトリア・アトキンス保健相は「依存症に自由はない」と、法案を擁護。「たばこのない世代」を作り出すと説明した。

また、「物事を禁止する」ことへの懸念は理解できるとしながらも、 「ニコチンは人々の選択の自由を奪う」ものだと指摘した。

「喫煙者の大半は若いときに喫煙を始め、その4分の3は、もし時間を戻せるなら喫煙を始めなかったと言う」

ここにおいて、依存症者はJ.S.ミルの言う「子ども」や「未開人」と同等の扱いになる。依存症者はインフォームド・コンセントを受けられると言えない存在となっている。

2009年1月1日より前に生まれた人間についてはどうなのか？　という法の組み立てや、それに関する倫理学的な見解というのは正直わからない。

わからないが、「依存症に自由はない」ということだ。自由にさせない、ということではなく、「自由な選択が奪われている」ということになる。

なるほど、そういう考え方もあるだろう。だが、しかし、どうなのだろう？

あらゆる依存症にも自由はないのか？

ニコチン依存症の度合いは強めだ。かなり強い。あっさりやめられたおれは実体験として語れないが、そういうことになっている。

では、ほかの依存症はどうなのか。代表的に挙げられるのがアルコールということになる。おれはアルコール依存症疑いが強い。

でかいペットボトルの焼酎を買う人間の末路 _ Books&Apps

このおれが言うが、アルコール依存症も強い。強い上に、身体や精神への害が大きい。

他者危害でいえば、アルコール飲用者による家庭の破壊や、単純な暴力、飲酒運転などの事故を考えると、たばこの比ではないように思える。もちろん、WHOなどもたばこの次はアルコールだと考えているだろう。

「お酒は人類の文化だから」などという言い訳は通用しない。たばこも文化だった。極端なことをいえば奴隷だって文化だと言える。中東などの未婚女性の性交渉における「名誉の殺人」の因習を「文化だから」と認められるだろうか。

認められる文化というものは、時代とともに移り変わる。「文化だから」は通用しない。いずれアルコールもだんだんと規制されていき、「依存症に自由はない」と禁酒法がふたたび成立する時代がくるかもしれない。

さて、問題は物質使用障害だけにとどまるだろうか？　嗜癖行動についても、同じく「依存症に自由はない」と言われないとも限らない。たとえば、ゲーム依存。

もしも「ゲーム障害」が本当にあったら _ Books&Apps

まだかつての嫌煙論的に議論の最中ではあるが、ゲーム障害もそれを依存症と考える専門家がいて、その議論もなされている。

なんなら、「香川県ネット・ゲーム依存症対策条例」みたいに、先走った事例がある。「ネット・ゲーム依存症に自由はない」と言われる日だって、あながち空想とはいえない。

さて、そんな日が来そうになったとき、ゲーム好きはどうするべきだろうか。あるいは、今、どうするべきだろうか。

ゲーム好きの人が「おれはたばこが嫌いだからたばこは完全に禁止してしまえ」と考えることもあるだろう。おれだって、なんにも考えない単純な感覚でいえば、べつにたばこが完全非合法になったところで困らないし、むしろ歓迎したいくらいだ。とはいえ、だ。

（ところでこのあたりで「ニーメラーの警句」を思い出す人がいるかもしれないけど、ナチスが社会民主党を攻撃したとき、ドイツ共産党がナチスと共闘して社会民主党を攻撃してたって知ってた？）

「私は、良い決断も悪い決断も自由にできる自由な社会に住みたい」という言葉には、一つの価値がある。だからといって、嗜癖と呼ばれうる趣味をもつ人間がたばこの規制に反対するべきであるとは言わない。

たとえばゲーム依存症の他者危害はなにか？　という話にもなる。そういう話にならなければならない。

パターナリズム的なものを単に「パターナリズムだ」と批難するだけでは終わらない。人間がなにをもって、どこまで自由でいられるか。これはつねに問われ続ける問題だ。時代とともに移り変わるものでもある。

倫理学者の加藤尚武は「許容できるエゴイズムの限度を決めること」を倫理学の課題だとしたが、倫理学は現実社会、そして法につながるものだ。好き嫌いだけでなく、いろいろ考えておいて損はない。そのように思う。

とりあえずおれは、ギャンブル依存症の対象であり、動物虐待ともされ、人馬ともに競技者の命にも関わるというかなりやばい「競馬」というものをどう弁護するか考える。……勝ち目は薄そうだが。

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【著者プロフィール】

著者名：黄金頭

横浜市中区在住、そして勤務の低賃金DTP労働者。『関内関外日記』というブログをいくらか長く書いている。

趣味は競馬、好きな球団はカープ。名前の由来はすばらしいサラブレッドから。

双極性障害II型。

ブログ：関内関外日記

Twitter：黄金頭

Photo by ：Mathew MacQuarrie

これはもしかすると、身内すらも知らない秘密に、わたしだけが勘づいたのではないか。なぜなら、その場にいる全員が誰一人として、渦中の二人を観察していないからだ。

そして、もう二度と会うことも触れることも叶わない……そんな現実に直面したとき、こぼれ落ちる涙と共に見せた真実を、わたしは見逃さなかった。

美人薄命

常識を無視した生活を送っていると、ある日突然、右往左往しなければならない時がくる。その典型が「葬式」である。

いわゆる冠婚葬祭の場面では、日本人にとって最低限のマナーがあり、中でも葬式に関しては、非常識な振る舞いは絶対的にNGだ。

そんな常識を試される場に参上するにあたり、身なりから不祝儀袋の書き方、はたまた焼香の作法について、どれをとっても自信満々に遂行できるツワモノが、この世にどのくらい存在するのだろうか。

当然ながらわたしは、常識ある友人に教えを請うたりネット検索したりしながら、手探りで「葬式についてなんとなく理解しているヒト」を演じるのであった。

＊

先日、若くしてこの世を去った友人の葬式に参列するべく、大慌てで喪服セットを引っ張り出したわたしは、不慣れな格好に苦戦しながらも葬儀場へと向かった。

それにしても、ここ最近の葬式は明らかに様変わりしている。

故人の年齢にもよるだろうが、友人の葬儀はとても華やかで明るいものだった。流れる音楽はシャレた洋楽で、彼女が好きなミュージシャンの曲が繰り返し流されており、思わず口ずさんでしまったり——。

そういえば過去の葬式で、アイドルやビジュアル系バンドのBGMが流れるという、既存の葬式の概念を打ち砕くような演出に驚かされたことがある。

ひと昔前（？）の常識である、神妙な面持ち、かつ、しめやかな雰囲気ではなく、大好きなものに囲まれて笑顔で送り出そう・・というのが今風なのだろう。

突然だが、亡くなった友人は美人だった。クールビューティーを代表するような清々しいオンナで、それこそヒマを弄ぶ要員のオトコがたくさんいた。

おまけに、ボーイフレンドたちは全員が見栄えのいい金持ちばかり。どうやったらあんなエース級のイケメンばかりを揃えられるのか、凡人にとっては不思議で仕方なかった。

「だって、一緒にご飯行くならカッコイイほうがいいでしょ？」

それはごもっともだが、いとも簡単に最強の戦闘態勢を整えることなど、一般的な顔面偏差値では至難の業。だが、ご尊顔を装備した彼女にとってはごく当たり前のことで、それをサラッと述べる潔さみたいなものが、わたしは大好きだった。

オトコに困るわけでもなく、仕事もプライベートも順風満帆だった彼女だが、少し前に癌が見つかった。そしてあっという間に全身を蝕み、気がつけば彼女をこの世から連れ去ってしまったのだ。

あまりにあっけなく居なくなってしまった友人を思うと、悲しみよりも先に信じられない気持ちが湧き上がり、ついこの間までバカ話で盛り上がっていたことが嘘のようである。

それでも、彼女の死が事実であることを裏付けるかのように、しばらくするとわたしの元へ告別式の通知が届いた。こうしてわたしは、友人と最後の別れをするべく葬儀場へと向かったのだ。

出棺で露呈した真実

穏やかな表情で眠る友人は、まさに眠れる森の美女のオーロラ姫だった。姫を包み込むように敷き詰められたユリや薔薇の棺を囲んで、大勢の友人知人らが彼女と最後の時を過ごしている。

そういえば、彼女とわたしの共通の友人というのはほとんど存在しない。いつも二人で会っていたので当然といえば当然だが、こういう場で一人というのは、ちょっと気まずいような落ち着かない気分になる。

とはいえ、友人との別れのために訪れたのだから、他人と喋る必要はない。よって、自分の順番が回ってくるまで、式場の片隅で静かに待つことにした。

それにしても、これも最近の流れなのかは分からないが、カチッとした喪服姿は全体の半分くらいで、ややもすると「マナー違反！」と叩かれそうな服装の参列者も散見するなど、いい意味で拍子抜けしてしまった。

言われてみれば、告別式の通知に「堅苦しい格好ではなく、普段通りの姿で送り出してあげたい」というような文言があり、たしかに彼女らしい配慮だと思った。破天荒で天然キャラの友人ならば、言われるまでもなくラフな服装を好むだろうから。

そして意外だったのは、圧倒的に女性が多いことだ。一般的に友人・知人といえば同性が多いのは理解できるが、ボーイフレンドの人数もそれなりだったはずなので、ちょっと意外に感じたのである。（とはいえ、さすがに元カノの葬式には来ないか・・）

まぁ人それぞれの事情があるだろうから、その辺りは触れないでおこう・・と自己完結させようとしたところ、パンツスーツに身を包んだ一人の女性が現れた。その瞬間、彼女に見覚えのあるわたしは、頭をフル回転させて記憶を辿った。

（・・あ、友人と仲のよかった友達だ！）

いつだったか、友人がハワイへ行った時の写真に写っていたのがその人だった。

「気が合うだけでなく、信頼できる大切な友達」と、友人の口から聞いたことがある。——そうか、彼女も当然ながらお別れをしに来たわけだ。

長身で華奢な彼女の後ろ姿からは、顔など見ずとも悲痛な面持ちであることがうかがえる。そして棺に手をかけたまま、じっと友人を見下ろしていた。

仲のいい友がこの世を去る悲しみは、想像を絶するものだろう。しかも人生半ばの早すぎる旅立ちは、わたしですら信じられないわけで、それが親友ともなればなおさら——。

そんなこんなで故人との別れを惜しむ参列者たちが、続々と棺の周りに集まり、各々のやり方で言葉を交わしていた。もちろんわたしも、これまでの感謝を伝えると静かにその場を離れた。

そしていよいよ、出棺の時がやってきた。

遺族の手で棺をストレッチャーへと載せ替え、先導員の合図を待って火葬場へ移動・・というその時、あのスレンダーな女性が思わず棺に手を伸ばしたのだ。大粒の涙が頬を伝い、何度も何度も友人の名前を呟いている。

それを見た式場スタッフが、「危ないので下がってください」と制止するも、彼女は断固として引かなかった。

遺族ですら棺から離れているこの状況で、心中は察するがさすがにやり過ぎではなかろうか——。

そう思わせるほどの独断ぶりだが、半ば強引に引き離された彼女は、最後まで手を伸ばして棺に触れようとしていた。

そんな彼女の左手を見たわたしは、それこそ目が覚めるような衝撃を受けた。（あの指輪、見覚えがある・・・）

そう、彼女の薬指に光る指輪は、かつて友人が薬指につけていたものと同じだった。斬新なデザインゆえに、鮮明に記憶していたのだ。

「その指輪、かわいいね」

「でしょぉ〜、お気に入りなの」

そう言いながら左手を頭上に掲げて、嬉しそうに目を細める友人の横顔が脳裏をよぎる。

その瞬間、すべての謎が解けた——というか点と点が繋がった。モテモテの友人がなぜ結婚しなかったのか、そして、なぜこの女性がなりふり構わず棺にすがるのか・・思い返せば全て、得心がいくではないか。

つまり、彼女こそが「真のパートナー」だったのだ。

＊

現世では無情にも引き裂かれた二人だったが、心は固く繋がっているはず。だからこそ、どうか来世では幸せに結ばれる運命であってほしい——。そう願わずにはいられなかった。

去り行く故人と、悲しみに暮れる彼女の背中を交互に眺めながら、そんなことを思っているのはわたしだけだろう。

（了）

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【著者プロフィール】

URABE（ウラベ）

ライター&社労士／ブラジリアン柔術茶帯／クレー射撃スキート

URABEを覗く時、URABEもまた、こちらを覗いている。

■Twitter https://twitter.com/uraberica

Photo：Michael Fousert

「では、お互い娘たちの大学受験お疲れ様でした。カンパーイ！ねぇねぇ。ゆきは、最近の暮らしぶりはどう？近ごろはどんなこと考えてる？」

「う〜ん、暮らしぶりって言われてもなぁ…。とりあえず毎日、朝から晩まで起きてる間は仕事してるかな」

「えっ？ゆきって、そんなワーカホリックな人だっだっけ？」

「だって今、仕事はいくつも掛け持ちしてるし、やらなきゃいけない事がいっぱいあるんだもん。そうだなぁ。近ごろ考えてる事と言えば、税金と社会保険料の支払いのこととか、大学生になる子供への仕送りのこととか、後は、親の介護と看取り。それと、南海トラフで被災した場合にどうするかってことかなぁ」

「えぇ、何それ？つまんない！そんな現実的なことばっか考えて生きてるの？私たちせっかく子育てが一段落して、これからは自由なんだよ。もっとさぁ、夢を語ってよ、夢を。私はね、いつか仕事を辞めてリタイアしたら、周りに人が住んでいない田舎の一軒家に移住して、ジャムとか作って生きていきたいの。ターシャ・テューダーみたいに」

周りに人が住んでない田舎なんて、色んな意味で恐ろしい。

生活に不便なのはもちろん、防犯上もオススメできない。集落に人が少なければ少ないほど、人間関係も密になって息苦しくなる。

だいたい料理が好きなわけでもないのに、何でジャム作りが夢なのよ？なんて言ったら、気を悪くされそうだ。わざわざ現実を突きつけるような事を言わなくても、どうせ本気じゃないだろう。ここは笑ってスルーしておこう。

「そんなこと言ったって、私は今、仕事でも私生活でも、日々現実的な問題にぶち当たってんだよ。目の前の問題に現実的な落とし所を考えて、現実的に対処して、現実的に解決する作業の繰り返し。だから現実しか見えてないの」

「やだぁ。人生なんてどうせしんどいことばっかりなんだから、せめてキラキラした夢を見ていようよ〜」

「だって、嫌でも現実が迫ってくるんだもん。今まさに、『住んでいる地域が老いていく』という現実がね。住んでいる町も働いている街も、少子高齢化と人口減で問題が溢れ出してんの。真由美は東京に住んでいるから、ヤバさが分からないんだよ。東京って久しぶりに来たけど、人がいっぱいだね。子供の数は少なくても、世界中から若者が集まってる。こんなところに住んでいたら、いくら日本は少子高齢化だ人口減だって言われても、ピンとこないでしょ？」

「ま、人が多いと言っても、東京は外国人ばっかだけどね」

「都会では外国人が働いてくれるから、飲食店にも十分な数のスタッフが揃ってて、こうして人間がオーダーを取ってくれるんだね」

「そんなことない。チェーン店ではタブレットが普通になったよ」

「私が住んでる地域の飲食店では、チェーン店どころか個人経営の小さなお店でも水はセルフだし、オーダーや決済はタブレットやスマホでするお店が増えてきてるよ。働く人が居ないから。飲食店はどこも、近ごろは求人に応募が全然ないって、人手不足を嘆いてる。
もうね、地方では子供がいないとか若者がいないとか言うフェーズは過ぎてんの。高齢者をふくめて、地域全体から人が居なくなってきてるんだって。

今の高齢者って、うちらの親世代じゃん。その人たちが、地方では消費者のボリュームゾーンなわけ。つまり、これからの10年で、地方では労働者どころか消費者もゴンゴン消えていくってことなんだよ」

それがどういう事態をもたらしているのか、こうして東京に来てみて分かった。

少し前まで不自由を感じていなかった地方での暮らしは、これから一気に不便になろうとしているのだ。

実は物やサービスの値段も、都会に比べて割高になりつつある。

「ねぇ、真由美。こんなにオシャレで美味しい料理が一皿1,000円以下って、びっくりなんだけど。うちの地元でこのレベルの店へ食事に行ったら、間違いなく1.5倍は取られるね。東京は人が多いから、テーブルの回転数が違うのかな？だから客単価を抑えてもやっていけるんだと思う？」

私は首をひねりながら、カラフルな温野菜と旬のホタルイカにムース状のソースがかけられた、ケーキにしか見えないサラダを箸でつついた。

「東京の方が安いと感じるのは、飲食店だけじゃない。昨日ね、ホテル近くの成城石井へ買い物に行ったら、売ってるものが安くて驚いちゃった。寿司パックとか、うちの地元のスーパーよりも豪華なのに安いんだもん。成城石井は高級スーパーで値段が高いってイメージだったのに、今じゃうちの近所のスーパーの方がよっぽど高いみたい」

「へぇ〜、そうなんだ。そうねぇ、色んなコストが乗っかってきてるんじゃないのかな？
近ごろ物流コストの値上がりがエグいって聞くし。配送に時間がかかって、商圏に住民が少なくて、商品が回転しにくい地方のスーパーほど、これからはどんどん物の値段が上がっていくのかもね」

地方に移住すれば生活コストが下がると一般的に言われてきたが、その認識はもはや実態とズレつつあるようだ。

もちろん、地産地消コーナーの野菜などは安くて美味しいのだけれど、それもいつまで今の状態を維持できるのかは疑問である。スーパーに野菜を卸している地元の農家さんたちは、高齢者ばかりで後継者が居ないのだから。

地方では都市部と言われるエリアでも空き家が目立つようになったが、郊外では耕作放棄地が目につくようになっている。新鮮で美味しくて、しかも低価格の地元の野菜たちは、いつまでスーパーの棚に並んでくれるのだろう。

「最近ね、能登半島地震のニュースを見てたら身につまされちゃって。高齢化率が50%を超える地域が被災すると、復旧も復興も進まないのね。そもそも、国にそうした被災地を本気で復興させる意思がなさそう。
そりゃそうだよね。だって、地震が来なくても後10年〜20年もしたら消滅してた過疎地にお金をかけて、どうすんだ？って話じゃん。もう日本には大盤振る舞いができるような国力がないんだから。
だから、もし南海トラフが来たら、私の地元は確実に放置されそう。その時、私はどうしようかな」

「引っ越しちゃえばいいじゃない」

「そうなんだけど、いざその時が来てみないと、自分のエモーションがどっちに振り切れるか分かんないだよね」

まず生き残れるのかどうかが定かではないが、仮に無事だったとして、その後に自分はどうするだろう。

地元が瓦礫の山と化した光景を目の当たりにし、「ここはもうダメだ」とすっかり諦めてしまうのか。それとも猛烈な愛郷心が湧いてきて、復興に尽くそうとするのだろうか。

合理的に考えれば、日本国内だろうと海外だろうとさっさと新天地に転居して、生活の再建を図るのがいいに決まっている。

どのみち、いつかは高齢化と人口減で、生活が不便になっていく一方の土地なのだ。

地域の再建を図るより、住民を移動させる方が国もコストがかからないのだから、世論もそちらを後押しするだろう。

とはいえ、いざ自分が当事者になれば、そう簡単に割り切れる気がしない。

だいたい私は、必ずしも合理的な判断にもとづいて行動する人間ではないのだ。

知人に騙され、ハメられて、問題だらけで破産しかけていた商店街組合の事務局を引き継いだ際も、家族は「早く辞めろ」とうるさかった。周りからも「どうして今すぐ逃げないの？」と不思議がられた。

それなのに、「こんな腐れ商店街はとっとと滅びろ！バルス！」と悪態をつきながら、結局とどまって問題解決に努めてしまったのだ。

気付いたら、山積みだった問題は8割がた片付いているし、今後に向けた道筋も見えてきた。何故そこまでしてしまったのか、我ながら動機が分からない。

だから、もしかすると合理的に考えてクールな決断を下すより、逡巡しながらも踏みとどまってしまうことは十分にあり得る。だがしかし...。

「ねぇ、真由美。私らって、人数が多い最後の世代じゃん？」

「そうだね」

「阪神淡路大震災の時、私たちは20歳で若かった。つまり、日本は若い国だった。
東日本大震災の時は、30代半ばだったよね。まだ私たちが社会の中核を担えていて、国も豊かだった。
これから大震災が来て、その時にギリ40代なら、どうにか気力も残ってて、体も動くと思う。だけど、50代や60代になっていたら、自信がない。復興に尽くすには歳をとり過ぎている。なのに、私たちよりも下の世代は存在してないんだよ」

「もう日本は滅ぶね」

住んでいる地域の老いは、自分たち世代の老いと連動している。

大震災なんて来てほしくないが、しかし来るなら来るで早くしてもらわないと、手遅れになりそうだ。

「はぁ。もう現実とか未来のこと考えると暗くなっちゃうから、やめようよ。
都会は都会で、これからどんどんAIに仕事を奪われそうだってのに。
やっぱさ、ゆきも韓流ドラマとか観た方がいいよ。美男美女を見て癒されよう。私はもう、フィクションと夢だけを見て生きてたいわ」

そう言いながら、実はバリキャリの真由美も日々現実と向き合い、戦っていることを知っている。

現実から目を逸らせない私たちは、束の間うさを晴らすために、3杯目のワインを注文した。

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【著者プロフィール】

マダムユキ

最高月間PV４０万のブログ「Flat 9 〜マダムユキの部屋」管理人。

Twitter：@flat9_yuki

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